lunes, 1 de mayo de 2017

Cuáles son los idiomas que están en peligro de extinción por culpa de los smartphones *La Granada*

teléfono móvil descatalogado en la orilla de la playa.En el mundo se hablan más de 7.000 lenguas, pero no todas sobrevivirán a la era digital. Unas 2.500 de ellas están en peligro. Y gran parte de la culpa la tienen los smartphones.
El lingüista y matemático húngaro András Kornai lleva años investigando este fenómeno, que define como la "muerte digital de los idiomas".
Internet tiene sus claras favoritas. Son las lenguas que dominan el escenario virtual y que Kornai llama "hiperconectadas".
Hay una docena de ellas, como el inglés, el español, el japonés, el árabe y el portugués. Y, sobre todo, el chino mandarín -con sus mil millones de hablantes-, cuyo uso en el mundo digital superará al del inglés.

Extinción digital

El universo online, con sus más de mil páginas web, está creando toda una revolución idiomática potenciada por el uso de nuevas tecnologías en nuestra vida diaria, como el GPS o el uso de comandos de voz en el celular.
Ha llegado incluso a imponer un nuevo lenguaje plagado de tecnicismos informáticos y anglicismos.
Y el desarrollo de nuevos dispositivos y tecnologías que no reconocen todos los idiomas agudiza el problema.
En este mapa mundial, los puntos en verde representan las lenguas en riesgo, los naranjas, las que están amenazadas, y los rojos las que podrían desaparecer para siempre.Derechos de autor de la imagenENDANGERED LANGUAGES PROJECT
Image captionEn este mapa mundial, los puntos en verde representan las lenguas en riesgo, los naranjas, las que están amenazadas, y los rojos las que podrían desaparecer para siempre.
"Muchos de los idiomas que se hablan en el mundo no sobrevivirán a la sociedad de la información digital globalizada", explica la Alianza Tecnológica Multilingüe de Europa (META, por sus siglas en inglés) en su informe "Europe's Languages in the Digital Age" (lenguajes europeos en la era digital), de su serie de investigaciones "Libros Blancos", en la que trabajaron 200 expertos.
"Se calcula que al menos 2.000 idiomas se enfrentan a la extinción en las próximas décadas", dicen los analistas. "La brecha entre las lenguas 'grandes' y las 'pequeñas' es cada vez mayor".
Solamente en Europa encontraron "más de 20 lenguas en riesgo de extinción digital". Entre ellas, el croata, el gaélico irlandés, el letón, el maltés o el lituano. También el euskera, el catalán, el rumano, el búlgaro y el islandés, entre otras.

El caso del islandés

Si eres una de las apenas 350.000 personas en el mundo que hablan islandés sabrás que se trata de una lengua compleja (tiene tres formas verbales diferentes y adjetivos para géneros y números).
Por eso muchos smartphones ni siquiera la hablan.
Dos hombres conversando en un banco de Islandia.Derechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionEl islandés es una de las lenguas del mundo amenazadas por la tecnología.
Además, el aumento del turismo ha fomentado el uso del inglés en el país, en detrimento del idioma oficial.
El uso del islandés en tecnología del lenguaje se volvió prácticamente inexistente en 1999. Todo lo que había era un corrector ortográfico y un sintetizador del lenguaje. Pero la situación apenas ha mejorado con los años.

Las 3 señales de "muerte inminente" de una lengua

  • 1. Falta de funcióncuando otros idiomas resultan más útiles.
  • 2. Falta de prestigio reflejada por las generaciones más jóvenes.
  • 3. Falta de competencia'semihablantes' que simplifican la gramática.
Los navegadores GPS de los automóviles no detectan los nombres de calles y las autopistas islandesas, y asistentes digitales como Siri (de Apple) o Alexa (de Amazon) no comprenden el idioma, según explicó META en su informe.
Ásgeir Jónsson, profesor de economía en la Universidad de Islandia dice que la nación nórdica está experimentando una fuga de cerebros y que muchos sistemas informáticos están diseñados para reconocer el inglés, pero no el islandés.
El lingüista islandés Eiríkur Rögnvaldsson dice que muchos niños en el país ya no lo aprenden.
Área de accidentes, en islandésDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionPocas personas en el mundo saben que el texto de esta señal que dice "área de accidentes".
"A mucha gente le preocupa el futuro de esta lengua debido a cambios radicales sociológicos y tecnológicos", le cuenta Rögnvaldsson a BBC Mundo.
El especialista dice que la influencia del inglés es "enorme" debido a la explosión turismo, el aumento de trabajadores extranjeros y la influencia de smartphones, canales de YouTube y juegos online interactivos.
"El islandés está amenazado por la tecnología de la información", afirma el lingüista.
"Todos los equipos y aplicaciones en el futuro serán comandados por tecnologías de voz. No poder usar islandés en este tipo de dispositivos significará que perdemos una parte importante del día a día a favor del inglés".
"Eso será probablemente el principio del fin para el islandés", afirma el experto. "Y, si eso ocurre, perderemos una conexión importante con nuestro pasado".

Quechua y otras lenguas latinoamericanas

Pero el problema es global.
La Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) creó un "Atlas de lenguas del mundo en peligro" en el que señala la "necesidad de salvaguardar la diversidad lingüística del mundo".
Dos mujeres quechuaDerechos de autor de la imagenJANNHUIZENGA/GETTY IMAGES
Image captionEl quechua, a pesar de tener unos ocho millones de hablantes, es una de las lenguas en peligro.
Su lista incluye 2.465 lenguas de todos los continentes.
Uno de ellos es el quechua, a pesar de que lo hablan unos ocho millones de personas en Perú, Ecuador, Bolivia, Colombia, Argentina y Chile.
Una lengua no muere del todo hasta que muere su último hablante
András Kornai, matemático y lingüista húngaro
Solamente en Brasil hay 190 lenguas en peligro (¿te suenan el kamá, dení o el javaé?), otras 143 en México(por ejemplo, el zacatepeco o el mazateco), 68 en Colombia(como el guayabero y el guajiro), 62 en Perú(el aymara es una de las más conocidas), 39 en Bolivia (bauré, chimané, acahuara...) y 7 en Chile (como el rapa nui, que solamente se habla en la Isla de Pascua).

Las posibles soluciones

Sin embargo, la tecnología también puede servir para "rescatar" los idiomas.
mujer usando sistema de reconocimiento de vozDerechos de autor de la imagenGETTY IMAGES
Image captionNo todos los teléfonos reconocen todos los idiomas.
Georg Rehm, investigador de las lenguas en el mundo tecnológico, le dijo a BBC Mundo que es importante "hacer inversiones estratégicas en nuestras lenguas, sobre todo en tecnologías multimedia como máquinas de traducción".
Wikipedia tiene un programa para el rescate de dialectos y Google lanzó en 2012 su proyecto "Idiomas en peligro de extinción", que ha ido ampliando con los años.
"Necesitamos concientizar sobre la amenazas de las lenguas y hacer que la gente se dé cuenta de que es importante usar el idioma en todas las esferas de nuestra vida diaria", dice Rögnvaldsson.
"También tenemos que invertir en el desarrollo de tecnologías de voz o traducción automática", añade el experto.
"Los idiomas con pocos hablantes (como el islandés) que se hablan en sociedades modernas y dependen mucho de la tecnología de la información y de internet son muy vulnerables", dice el islandés.
Pero Kornai tiene una visión algo más esperanzadora: "Si un idioma no está en web, no existe. Pero una lengua no muere del todo hasta que muere su último hablante".

Luis Barragán, el arquitecto mexicano que fue convertido en diamante (y la polémica que causa)

The Proposal, obra de la artista estadounidense Jill Magid.525 gramos de las cenizas de Luis Barragán, el arquitecto más importante de la historia moderna de México, forman ahora un diamante.
Tiene 2,02 quilates, está sin tallar y es muy brillante, de un sutil tono azulado.
Está engarzado en un aro plateado, a modo del clásico anillo de compromiso de los anuncios de Tiffany's.
No por nada se llama The Proposal (La propuesta).
Pero la artista estadounidense Jill Magid, de quien es la obra, no la creó para pedir a alguien en matrimonio.
La hizo tratar de lograr que el archivo profesional del único mexicano en lograr el Priztker -considerado el Premio Nobel de la disciplina- regrese a su país de origen.
Sin embargo, hoy por hoy en México es la joya de la discordia.
Expuesta hasta octubre en el Museo Universitario de Arte Contemporáneo (MUAC, el museo de la UNAM), ha hecho que varios sectores de la sociedad pongan el grito en el cielo y cuestionen los límites del arte, la gestión del patrimonio y el papel de los organismos públicos en ello.

El archivo y el legado

Barragán, quien ni se casó ni tuvo hijos, murió en 1988 a los 86, tras sufrir Parkinson durante años.
Atrás dejó una serie de edificios reconocibles por sus líneas depuradas, su sobriedad, los colores brillantes y el juego de luces y sombras, y que siguen siendo referentes para los arquitectos actuales.
Y también dejó en herencia su biblioteca personal, que desde 1990 atesora la Fundación Tapatía Casa Barragán, y su planos, maquetas y demás documentos, su acervo profesional.
Luis BarragánDerechos de autor de la imagenTOMJC.55 WIKIMEDIA COMMONS
Image captionLa obra de Luis Barragán, fallecido en 1986, sigue inspirando a los arquitectos hoy.
Éste lo terminaron adquiriendo en 1995 Rolf Fehlbaum, el jefe de la empresa suiza de muebles de diseño Vitra, y su entonces novia Federica Zanco, una historiadora italiana de la arquitectura y coleccionista.
Desde entonces está en la Barragan Foundation, en un espacio ubicado bajo la sede de Vitra en Basilea, Suiza, custodiado por la propia Zanco.
Y mientras ella lo niega, decenas de investigadores que trataron de consultarlo insisten en que el archivo es prácticamente inaccesible.
Esa fue también la experiencia de Magid, una artista cuyo cuerpo de trabajo explora temas como el poder institucional y la legalidad.
"Todo comenzó cuando visité la Casa Barragán y me enamoré del arquitecto", contó la semana pasada la artista en el coloquio Obra, fetiche y ley, llevado a cabo este jueves en la UNAM justo antes de inaugurarse la exposición, que lleva por nombre Jill Magid: "una carta siempre llega a su destino". Los archivos Barragán.
"Empecé a hacer preguntas, a interesarme por el estado actual de su archivo. Y mientras la Casa Barragán me dio permiso para consultar el suyo, la fundación en Basilea me lo negó", recordó.
Obra de Jill Magid en el San Francisco Art Institute en 2016.Derechos de autor de la imagenJILL MAGID, CORTESÍA DE LA GALERÍA LABOR
Image captionJill Magid se enamoró de la obra del arquitecto Luis Barragán y de los colores de sus edificios, que replicó en esta obra expuesta en 2016 en el San Francisco Art Institute.
"Además, me informaron que no podía reproducir nada de su archivo profesional", porque los derechos del autor correspondientes también están en posesión de Zanco.
Entonces le surgieron las preguntas de las que parte, según explica ella misma, su obra: "¿Cuál es la condición actual de los archivos? ¿Cómo se genera un legado a partir de ellos?".

"Si lo aceptas..."

Luego escuchó que Zanco había recibido el archivo como regalo de compromiso de Fehlbaum, un rumor nunca confirmado, y se le ocurrió lo del anillo.
Con esa idea ya en mente, se reunió con 18 miembros de la familia Barragán, quienes le dieron en beneplácito.
Y así, con la venia de estos y las autoridades de Jalisco, en septiembre de 2015 se plantó en Guadalajara, la capital del estado, en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres.
Rotonda de los Jaliscienses Ilustres en Guadalajara, México.Derechos de autor de la imagenWIKIMEDIA COMMONS
Image captionJill Magid hizo exhumar los restos de Barragán de la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, de Guadalajara, México.
De allí sacaron la urna que contenía las cenizas de Barragán y la artista metió en una bolsa una cuarta parte, que luego se llevaría a Nueva York.
A los seis meses una empresa especializada en ello habría convertido los restos en el polémico diamante, y tras hacerlo montar en un anillo, Magid viajaría con él a Suiza, a reunirse con Zanco.
Sentada frente a ella en la cafetería de la sede de Vitra, colocó sobre la mesa la cajita con el anillo y le hizo la proposición.
"Si lo aceptas, tendrás que devolver el archivo a México", le dijo.
Es una forma distinta de entender los legados"
Jill Magid, artista
La coleccionista no aceptó, y según detalló la revista estadounidense The New Yorker en agosto pasado, le respondió después por correo:
"Has convertido una especulación en arte y por el camino has hecho de mí un personaje de ficción. Así que en realidad soy irrelevante para tu proyecto. No me necesitas. Con tu imaginación te basta".
BBC Mundo se puso en contacto con Zanco y con la fundación que dirige, pero no tuvo respuesta.

¿"Audacia estética" o "oportunismo comercial"?

La coleccionista no fue la única en reaccionar así. Todo un sector de la sociedad en México ardió en cólera ante la propuesta.
"Llama a escándalo que el archivo no haya permanecido en México y que no pueda ser libremente consultado por los estudiosos", escribía así Luis Villoro en agosto de 2016 en un artículo publicado en la página web del Colegio Nacional.
"Aun así, la idea de convertir a Barragán en un diamante para tratar de recuperarlo parece digna de un museo del horror", concluía.
Y Víctor Jiménez, el exdirector de Arquitectura del Instituto Nacional de Bellas Artes, calificó el trabajo de Magid de "descabellado".
Jill MagidDerechos de autor de la imagenTV UNAM
Image captionLa obra de la artista Jill Magid explora los límites de la propiedad, la legalidad y los poderes institucionales.
Mientras, en la Fundación de Arquitectura Tapatía Luis Barragán, que preserva el archivo personal del arquitecto, se produjo un cisma por el tema y terminaron dimitiendo cuatro de sus miembros.
"Tocó un símbolo cultural importante, lo desarmó y lo hizo con complicidades, y eso no nos gustó", opinó por su parte Enrique X. de Anda, investigador del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM, durante la conversación que se llevó a cabo el jueves en esa universidad.
Y recordó que, en alusiones a la nacionalidad de la artista, "la relación entre Estados Unidos y México es difícil, y tiene que ver con el abuso".
Por su parte, el promotor cultural César Cervantes Tezcucano le preguntó a la artista si, durante los cinco años en los que trabajó en el proyecto, entró a México con visa de turista o con los documentos requeridos.
La idea de convertir a Barragán en un diamante para tratar de recuperar (su archivo) parece digna de un museo del horror"
Juan Villoro, escritor
"La defensa nacionalista es la última trinchera de esta discusión", respondió a ello Cuauhtémoc Medina, curador jefe del MUAC y responsable de la muestra junto a Alejandra Labastida, y pidió que se la juzgue como obra de arte.
Una obra que varios, entre otros el propio Medina, consideran una "audacia estética".

Legalidad a debate

Aunque la discusión fue por otros derroteros, los legales, en los que se ha centrado también el debate social.
De hecho, 73 personas -entre ellas los escritores Juan Villoro y Elena Poniatowska, y el arquitecto Miquel Adriá- firmaron una carta en la que piden a las autoridades que investigaran el proceso de exhumación.
Su objetivo final de estos es convertir el anillo en polvo y reintegrar los restos al lugar en el que ahora luce un caballo de plata.
De esa idea es también Luis Vega García, catedrático de la Faculta de Derecho de la UNAM, Catedrático de la Facultad de Derecho, quien durante la discusión del jueves aseguró que "es presumible que (el proceso de la elaboración del anillo) no cumplió con los principios de legalidad".
Pero Ismael Reyes Retana, abogado y socio del bufete White & Case, opina lo contrario.
De izquierda a derecha, Ricardo Raphael de la Madrid, director del Centro Cultural Universitario Tlatelolco, UNAM, Cuauhtémoc Medina, curador jefe de MUAC, la artista Jill Magid, César Cervantes Tezcucano, promotor cultural, Luis Vega García, catedrático de la Facultad de Derecho de la UNAM, Ismael Reyes Retana, abogado y socio de White & Case, y Enrique X. de Anda, Investigador del Instituto de Investigaciones Estéticas, UNAM.Derechos de autor de la imagenTV UNAM
Image captionA raíz de la polémica sobre la obra que se expone ahora en el MUAC, se llevó a cabo un debate este jueves en la UNAM.
"No existió violación alguna a las leyes. Se procedió con apego al derecho", aseguró en la UNAM.
Dijo que quien autoriza inhumar puede autorizar la exhumación y que, de acuerdo al Reglamento de Panteones, correspondiente a este caso, se aplica el derecho civil, que señala que la decisión atañe a los familiares.
"Tengo mucho respeto por la obra y el legado de Barragán. Fui tan respetuosa con la ley como pude y no lo hice sola. La familia pidió las cenizas", insistió por su parte Magid.
Y recordó que su obra "es una celebración de la vida, la recreación del legado que nos dejó", y "una forma distinta de entender los legados".
Pero Cervantes Tezcucano señaló su presunto "oportunismo comercial", y le preguntó si tenía intención de vender el anillo.
Es incongruente criticar a una fundación sin fin de lucro para adueñarse de un personaje público con el fin de lucrarse"
César Cervantes Tezcucano, promotor cultural
"El anillo nunca estuvo a la venta y no lo va a estar. No me voy a lucrar con ello. Es algo que se decidió desde el inicio del proyecto".
El plan, según explicó Medina, es que se ceda a la colección de un centro público.
"Mi obra es una propuesta. Es un gesto. Es una oferta", subrayó la Magid. "No es una exigencia. Pueden decir que no".
O algún día, quizá que sí.
Por si acaso, la propuesta seguirá vigente: el cuerpo de Barragán -una cuarta parte, para ser exactos- por el cuerpo documental de su obra.